תוכן

עט) ואז נעשים השני זיווגים של לאה וישראל, בעת י"ג מדות. ושל רחל ויעקב, בעת נפילת אפים. וזר לא יקרב אליהם לטמא את משכן ה' ח"ו. ועל ידי הכאות האלו, אתה גורם להכות שם, ולהוריד החסדים אשר למעלה במקום המכוסה, למטה במקום הלב שהוא מקום המגולה. ולפי שהיד ימינית היא סוד החמש חסדים בשרשם העליון, ולכן צריך להכות ביד ימינו על לבו, ויכוין לנענע החסדים אשר למעלה, ולהורידם למטה במקום הגילוי. והנה נת"ל, שבברכת שים שלום, יורדת טיפת החסדים מן המוח עד החזה, אבל עדיין לא נתגלו בחזה, וע"י אלו ההכאות שמכה בחזה, יורדים החסדים עוד למטה במקום החזה, ואחר שירדו שם החסדים במקום החזה, אז אומרים ויעבור, לעשות זווג לאה עם ישראל, וכוונתינו הוא שיתפשטו למטה לשני תועליות: האחד הוא לצורך זווג לאה עם ז"א מן החזה ולמעלה, בויעבור וי"ג מדות. והשני הוא, לצורך זווג רחל עם יעקב בנפילת אפים. כנ"ל בענין נשיאות כפים דברכת כהנים, ולכן מוכרח הוא להקדים הוידוי אל הי"ג מדות לסיבה הנזכרת.